Образ рабочих в СМИ фрагментарен и неадекватен. В прессе речь идет либо об обезличенной рабочей силе, которая рассматривается с сугубо экономической точки зрения, либо о наиболее ярких, экстраординарных «персонажах». Зарисовок же с натуры этого социального слоя в СМИ нет — из-за общественной пассивности самих рабочих, идеологической позиции изданий и недостаточного развития гражданского общества.
Жизнь рабочих стала для средств массовой информации либо экзотическим сюжетом, который лишь время от времени появляется в статьях, либо простой экономической «функцией», которую оценивают в количественных показателях (производительность труда, число проведенных часов у станка и пр.).
Куда исчез человек труда?
Подобное отсутствие адекватного и объективного дискурса о рабочих объясняется их низкой социальной активностью, направленностью и задачами самих СМИ, а также слабым развитием публичной сферы, отметили научный сотрудник Института социологии РАН Александрина Ваньке и социолог Максим Кулаев в докладе «Репрезентации рабочих в российской печатной прессе». Он состоялся на Международной конференции «Пересматривая профессионализм: вызовы и реформы социального государства», которая прошла в Высшей школе экономики.
Исследователи отобрали 53 статьи о рабочих за 2013—2015 годы и провели 8 экспертных интервью с представителями печатных изданий. В их числе «Ведомости», «Коммерсант» (журналы «Деньги», «Огонек», «Секрет фирмы»), «Форбс», «Русский репортер» и пр.
Образы рабочих в прессе выглядят либо «кисло» (такое определение в 2010 году, в свою бытность президентом, дал Дмитрий Медведев), либо вообще не появляются в статьях.
Если вам уже обрыдли пустые славословия 4 июля, отвлекитесь, задумавшись над вопросом: сохранились ли ещё ценности, которые якобы олицетворяет западная цивилизация? Не нужно слишком углубляться в серьёзную философию. Попробуйте посмотреть, как отражаются исповедуемые ценности в сегодняшних событиях.
Например, Джулиану Ассанжу, основателю «Викиликс», Эквадор предоставил политическое убежище для того, чтобы защитить Ассанжа от преследования Вашингтона. Вашингтон намерен наказать Ассанжа, поскольку тот сделал своё дело как журналист и опубликовал просочившуюся информацию, которая разоблачает преступления правительства США и его манипуляции против других стран, включая союзников Соединённых Штатов. Ассанж сделал то, что сделала в 1971 году газета New York Times, опубликовав «документы Пентагона»,* утечку которых организовал Дэниэль Эллсберг.
На данный момент Ассанж провёл уже три года в посольстве Эквадора в Лондоне, потому что Вашингтон приказал своему вассальному государству, Великобритании, не давать Ассанжу права на политическое убежище и права свободного выезда в Эквадор. То, что происходит с Ассанжем – это в точности то, что происходило с кардиналом Йожефом Миндсенти, которому в 1956 году Соединённые Штаты предоставили политическое убежище, и который провёл 15 лет в американском посольстве в Будапеште, потому что Советское правительство приказало своему вассалу, Венгрии, не давать права на политическое убежище. Англо-американский мир преобразился в мир Советов.
Затроньте в разговоре «три П» Британии – педофилов, политиков и парламент – и вы можете столкнуться с самыми разными реакциями собеседников. Несмотря на сообщения, мелькающие в некоторых ведущих СМИ, найдутся те, кто, расширив глаза, отмахнётся от вас как от приверженца некой антиправительственной теории заговора, зашедшего слишком далеко. Есть и другая категория – разоблачители, юристы и политики, требующие расследования и неутомимо стремящиеся вывести преступников на чистую воду.
Однако самый печальный случай – это те, кого подобные происшествия не шокируют вовсе. Скандалы по поводу насилия над детьми, в которых запутаны самые верхи Британии, всплывают с той же регулярностью, что и смена караула, и многие британцы уже безразлично воспринимают вещи, которые приводят в ужас других.
Новости, касающиеся разоблачения представителей элит и других известных личностей в насилии над детьми, стали саундтреком жизни британцев. Сегодняшнее общество, скорее, будет шокировано, если узнает, что кто-то не был замешан в сексуальных преступлениях. Иногда люди принимают скучающий вид при упоминании о подобных обвинениях, которые начинались как слухи, а сейчас считаются утаиванием со стороны политиков «высшего уровня».
И дело ведь не в том, что британцев не заботят эти преступления против человечности. Дело в том, что всплывающие детали (место преступления и те, кто его совершил) настолько невероятны, что их сложно осмыслить. Ведь что такое отрицание? Это защитный механизм – способ нашего эго защитить нас от тревоги. Например, куда уж отвратительнее, когда один член парламента обвиняет другого в «насилии и издевательствах» над детьми в Вестминстере, который сам по себе представляет центр власти?
Существуют опасения, что отсутствие прогресса в расследованиях некоторых наиболее поразительных сексуальных преступлений серьёзно подорвало доверие общественности к британской системе правосудия.
Внутри крепости есть сто домов, крытых дерном, но нет ни базара, ни бани, нихана. Однако есть здание мечети Сахиб Герай-хана. В длину она составляет 150аяков, а в ширину — 100 шагов. Надмихрабомее написано: «Нет другого божества,
кроме Бога, и Мухаммед — пророк Бога». Над этой строкой начертан аято Престоле[Божием]. Мастер так искусно написал эти строки на мраморе, кажется будто они вычеканены на монете. Слева от мечети находится минарет, это красивый низкий минарет белого камня. Сама же мечеть — это низкое, старой формы, крытое дерном место поклонения. Так как она построена на средства, добытые священной войной, там царит очень возвышенный дух.[Мечеть]имеет большой приход. Это — убежище единобожия и древняя молельня.
Слева от мечети есть маленькие воротца крепости, выходящие на восток. Там с трудом может проехать всадник. Перед этими воротцами надо рвом протянут висячий мост на лебедке. На противоположной стороне рва Мухаммед Герай-хан построил маленькую светлую баню с приятными воздухом и водой. Она расположена в пригороде.
ОПИСАНИЕ ЗЕМЛИ И ВИДА КРЕПОСТИ ОР ИЛИ ФЕРРАХ-КЕРМАН
Эту высокую крепость построил в ... году Сахиб Герай-хан из рода Чингизидов. Это двухслойная боевая крепость с каменной кладкой, подобной шаддадовской. Высота ее от земли — полных 23 аршина. А по окружности ее длина составляет 3 тысячи шагов, имеется 800 зубцов. Это мощная двухслойная твердыня. В плане она пятиугольная, там есть 20 квадратных высоких башен. С какой бы стороны степи Хейхат ни подойти. Видны башни этой крепости Ор с расстояния в пять переходов. Все башни крыты рубиново-красной черепицей. Есть и низкие башни, крытые досками. Внутри крепости — всего 80 татарских домов. Все они крыты дерном.
Там есть начальник крепости и 500 стражников-секбановс ружьями. Но все они — греческие джигиты. Потому что татарский народ не умеет стрелять из ружей. Ружей они боятся. Если где-нибудь есть ружья, они говорят: «Мылтыккоп», и туда не идут. Татарский народ называет ружье мылтык.
В этой крепости есть также 500 воинов из татарскогоиляпод названиембеш эвли.Все они — умелые, рвущиеся в бой, храбрые, бесстрашные и умелые батыры и джигиты. В городе есть начальник крепости, 15 крепостныхаг, начальник пушкарей и начальник оружейников.
Крепость Ор находится в степи и не господствует над местностью. Ее окружает глубокий вырубленный в земле ров в 15куладжей. В сторонукыблывыходят крепкие и мощные железные ворота в три слоя. С двух сторон в направлении рва смотрят удивительные пушки. Внутри крепости есть мечеть Сахиб Герай-хана, амбары пшеницы, оружейный склад и колодцы воды. А больше ничего нет.
Расскажу вам про Республику Косово. Ну, не то что бы про Косово, а про «потом», после Косово.
Работал я на днях с массивом по ИГИЛ. У ИГИЛ, кто не знает, есть мощная профессиональная медиагруппа. Вторая Аль-Джазира по влиянию на арабов. Оснащена очень хорошо.
Могу забиться на банку Glenfiddich 15 Year Old Solera, что в Беларуси, например, такой техники нет ни у одной телекомпании. Ну, это так, детали.
В общем, медиагруппа ИГИЛ снимает невероятно зрелищную документари «на злобу дня». Кое-что вы видели – казни, эксы, и прочий трэшак, который мгновенно тиражируется мировыми СМИ. Был ли в вашей жизни за последнее время день, когда вы не слышали про ИГИЛ? Только честно.
То есть информационную agenda формируют однозначно мои коллеги-медиаконсультанты ИГИЛ.
Мазхаб крымского народа — ханафитский, но есть также приверженцы шафиитскогомазхаба. Живущие за пределами Крыма улу-ногаи, шейдяк-ногаи, урмит-ногаи, племена мансурлу, седжевутлу, ширинли, манкытли, племена Чопана, Новруза, Деви, и многие тысячи подобных этим племена принадлежат к шифиитскомумазхабу. Там находится столь много сот тысяч знающих улемов, что и не расскажешь. Все эти ученые основали свои медресе среди племен в степи, и кочуют вместе с ними.
По благородному позволению этих ученых весь татарский народ ест конину. Хотя по слову Абу Ханифы Нумана ибн Сабита, великого имама и древнего героя, конину есть не одобряемо. Потому что конь — это орудие священной войны. Но есть конину позволено и возможно, если лошади все равно погибнут. В маликитском же толке это считается отвратительным и запрещено. Но по словам имамов Шафии и Ханбала это разрешено. Потому что они доверяют благородному хадису святой Опоры Пророчества: « [Передает]Джабер [слова Пророка], да согласится с ним Бог, [сказанные]в день Хайбара: мясо ослов домашних хуже мяса лошадей». Этот хадис достоверен, в этом единодушны Муслим и Бухари. Поэтому татарский народ ест конину.
[Татары]— полк газиев—муджахедов. В походах им суждены трудности. В одном благородном хадисе говорится: «Поход — это часть преисподней, даже если он длится один фарсах». Этот татарский народ беззаботный, у них нет поклажи, в поход они не берут с собой никаких запасов, кроме талкана, курта, «лошадиного ребра и жены». Более того, если по дороге какая-нибудь лошадь захромает, или слегка заболеет, устанет, ослабнет, станет вялой, они, со словами: «Чтобы не досталась неверным», в тот же час приносят ту лошадь в жертву во имя Бога, делят ее вместе со шкурой. [Мясо]кладут под чепрак, который некоторые называют серки, а другие — черки, садятся верхом и ездят рысью. Когда из мяса вытечет сок, они говорят: «Готово», съедают конину из-под чепрака, и так утоляют голод.
Действительно, татарский народ — это народ беспощадный. С помощью Бога они стали мощной преградой рода Османов, и со всеми неверными они ведут битвы, сражения, войны и смертоубийства. Это очень богомольные и не слишком обременяющие себя [поклажей]воины. А если рядом с ними оказываются ногайцы, они перестают отличать дозволенное от запретного. [Тем не менее,]этот народ — дозволенное [исламом]войско. Даже если в том нет необходимости, если у них умрет живое существо, у которого отошла душа и вытекла кровь, они его обязательно съедят. Кровь они перемешивают с просяной кашей. Они пьют кровь всех животных, как напиток. Обычной же их едой является мясо. Они носят шкуры всех животных, то есть одеваются в меха. А если они поедят хлеба, от он прилипает к их сердцу, и они умирают. Они постоянно едят просо, одеваются в шкуры, их дома — из тростника, а сами они — негодники.
Они — полк газиев—муджахедов. Поступая мудро, они всегда едят одну и ту же пищу. А другого они не едят и не знают. Благодаря [хорошим]воде и воздуху их желудки быстро переваривают пищу. Татарин может съесть пищи на три-четыре дня и выпить бочку бузы, а потом те же три-четыре дня ничего не есть. Есть такие татары, что съедят и нахшуванский булат.
Вот уже шесть месяцев, как греческое правительство дает бой в условиях беспрецедентного экономического удушения, чтобы оправдать мандат, врученный нам вами на выборах 25 января.
Мандат на ведение переговоров с нашими партнерами, с целью положить конец жесткой экономии и вернуть Грецию на путь благосостояния и социальной справедливости.
Переговоров, которые приведут к жизнеспособному соглашению, которое уважало бы, как демократию, так и европейские каноны, и привело бы к окончательному выходу Греции из экономического кризиса.
В ходе переговоров партнеры потребовали от нас реализации договоренностей по Меморандумам, подписанных предыдущими правительствами, несмотря на то, что на последних выборах граждане Греции осудили их.
Однако, мы на это не пошли. Мы и помыслить не могли о том, чтобы предать ваше доверие. После пяти месяцев жестких переговоров, к сожалению, на вчерашнем заседании Еврогруппы нам было предъявлено окончательное предложение- ультиматум, ультиматум греческой демократии, ультиматум греческому народу.
Древние еврогреки
Ультиматум, противоречащий основополагающим принципам и ценностям Европы. Ценностям единого нашего европейского дома.
Он греческого правительства потребовали принять предложение, содержащее новые непосильные тяготы для греческого народа, подрывающее дело восстановления греческого общества и экономики. Предложение, которое не только продлевает нестабильность, но и раздувает еще больше социальное неравенство.
Предложение европейских институтов содержит меры, которые ведут к дальнейшему дерегулированию рынка труда, урезанию пенсий, новому снижению заработной платы в госсекторе, а также к увеличению НДС на продукты питания, на услуги общественного питания и туристические услуги с одновременным упразднением льгот для островов Греции.
Эти предложения прямым образом нарушают достояние сообщества и его основополагающие права: на труд, на равенство и достоинство, и это доказывает, что некоторые наши партнеры и институты вовсе не задаются целью добиться жизнеспособного и взаимовыгодного соглашения, но ставят своей задачей унизить греческий народ.
Эти предложения, в первую очередь, показывают, что МВФ продолжает настаивать на жесткой, «карательной» экономии, и поэтому сейчас, как никогда ранее, европейские силы должны оказаться на высоте и взять на себя инициативы, которые положат конец греческому долговому кризису, кризису, который касается и других европейских стран и угрожает будущему европейского единства.
Гречанки и греки,
В настоящий момент мы несем историческую ответственность перед всеми теми, кто сражался за установление демократии в стране, за нашу национальную независимость. Несем ответственность за будущее нашей страны.
И эта ответственность вынуждает нас ответить на ультиматум, согласно суверенной воле греческого народа.
Только что закончилось заседание Совета министров, где я высказался за проведение референдума, на котором греческий народ должен выразить свою суверенную волю.
Мое предложение было единогласно принято.
Завтра состоится экстренный пленум парламента, который должен ратифицировать предложение Совета министров о проведении референдума в будущее воскресенье 5 июля — о принятии предложения европейских институтов или об отказе от него.
Я уже уведомил о своем решении Президента Франции, Канцлера Германии, Председателя ЦЕБ, а завтра в официальном послании я обращусь к еаропейским лидерам и институтам с просьбой о продлении программы, чтобы греческий народ мог принять решение, свободный от давления и шантажа, как предписывают Конституция нашей страны и демократические традиции Европы.
Гречанки и греки,
На принудительный ультиматум принять суровые, бесперспективные меры по установлению жесткой экономии, не дающие возможности греческому обществу встать на ноги, я призываю вас дать свой суверенный и гордый ответ, как предписывает всем нам наша история.
Призываю вас ответить демократично, хладнокровно и решительно на авторитарность, на навязывание программы жесткой экономии.
Греция – страна, где родилась демократия – должна послать громкий ответ европейской и мировой общественности.
Лично я обязуюсь принять результат вашего демократического выбора, каким бы он ни был.
И я полностью уверен, что своим решением вы подтвердите свое уважение к истории нашей родины и покажете всему миру свое достоинство.
В эти критические часы все мы должны помнить, что Европа – это общий дом для европейских народов, что в Европе нет хозяев и гостей.
Греция была и есть неотъемлемой частью Европы, а Европа – неотъемлемой частью Греции. Однако, Европа без демократии будет Европой без лица и без компаса.
Я призываю всех вас единодушно и хладнокровно принять достойное нас решение.
Ради нас самих, ради будущих поколений, ради истории греков.
Чтобы защитить суверенитет и достоинство нашего народа.
only connoisseurs might notice that. The first difference that we notice between them is on the right top of the dial, the COSC certifies movements (not watches) for precision, Breitlings in-house, there is a small seconds sub-dial at 9 oclock, minute and date functions. replica watches Inside ticks the Clerc C608 automatic movement with central chronograph, on which football engraved patterns and words CR7 , and breathing life into the lume-coated numerals and hands. I cant look at the orange second hand, in a more elegant approach.
