СМЕРШ, атом или дроны? Как Путин будет урезонивать украинский государственный терроризм

Переход Украины к тактике организации террористических атак на территории сопредельных стран говорит, в первую голову, о том, что юридически завершён процесс превращения Украины в недогосударство или failed state, как любят говорить наши западные партнёры.

С одной стороны террор — это, безусловно, акт отчаяния. С другой стороны, силы, пришедшие на Украине к власти в результате переворота, с самого начала планомерно осуществляют политику террора и запугивания на подконтрольных территориях, причём против собственного населения. Read More

Рио: рапира, парус, штанга

 

Бойкие балтийские patriot'ы и аналитическая стратегия

Вероятно, не все помнят, что один из вариантов названия шахматной секции в Васюках, предложенный гроссмейстером О. Бендером, назывался «Потеря качества при выигрыше темпа». Но вот в НАТО, как оказалось, заветы великого комбинатора в большом ходу.

Мы с вами уже рассматривали и обсуждали работы ряда западных аналитических центров, изучающих возможные варианты развития событий при которых НАТО пойдёт на превентивный военный удар по России. Read More

Особая роль медиакорпораций

Влиятельные корпорации, оказывающие непосред­ственное воздействие на политику (речь идет о медиа-индустрии), по сути, несут прямую ответственность за современную безальтернативность и деградацию политического языка и коммуникации — факторы, в немалой степени определяющие текущее нездоро­вое состояние демократии.
Причин здесь две. Во-пер­вых, печать, а также, во все большей степени, радио и телевидение входят в коммерческий сектор обще­ства— вместо, допустим, благотворительного или об­разовательного секторов, в которых они вполне мог­ли бы оказаться. Это означает, что программы но­востей и прочие политически значимые сообщения должны соответствовать формату, который диктует­ся какими-то определенными представлениями о ры­ночном продукте. Read More

«Ихъ же добрѣ никто не вѣсть, кто суть»: взаимодействие Руси с монголами (окончание)

В период монгольской власти и даже позже у Руси было мало альтерна­тив тесным социальным контактам с монголами. Русские князья, знать, представители духовенства, купцы, ремесленники и холопы посещали ха­нов улуса Джучи в Сарае или кочующей Орде, монгольские должностные лица пребывали в лесной зоне, а монгольские вельможи, купцы, должност­ные лица и послы часто посещали русские города.

Русь знала монгольское общество изнутри и извне. До принятия в улусе Джучи ислама было за­ключено несколько династических браков между Русью и монголами (жены-монголки принимали при этом православие). После принятия ислама и позднейших политических потрясений в Джучиевом улусе в середине и конце XIV столетия монгольские иммигранты в лесной зоне иногда пере­ходили в христианство. Но несмотря на знание русскими монгольских обы­чаев в Орде и у себя дома, они не заимствовали монгольские социальные практики, а монголы, в отличие от некоторых других регионов, таких как Китай, не пытались внедрить свои социальные обычаи. Read More

«Ихъ же добрѣ никто не вѣсть, кто суть»: взаимодействие Руси с монголами (продолжение)

Интеллектуальное, социальное и культурное взаимодействие монголов и оседлых народов на периферии Монгольской империи может быть луч­ше понято в рамках русско-монгольских политических и экономических отношений. Как и в некоторых других странах, монголы оставили нетро­нутой политическую структуру Руси, предпочтя манипулировать русской княжеской династией, а не сместить ее.

Даже если монголы не держали гарнизонов в русских городах, а оставались главным образом в степи, мон­гольские администраторы оказывали значительное влияние на события в лесной зоне. Неудивительно, что русские, как многие оседлые народы, за­воеванные монголами, позаимствовали немало военных, фискальных и ад­министративных институтов у монголов, из которых легче всего распознать знаменитую монгольскую почтовую службу, ям. Монгольские дипломатические обычаи были усвоены, но применялись после свержения монголь­ской власти Московией, русским государством раннего Нового времени, только в отношениях с «восточными» народами, хорошо знакомыми с «во­сточными» нравами, а не в контактах с европейцами. Read More

«Ихъ же добрѣ никто не вѣсть, кто суть»: взаимодействие Руси с монголами

В 1223 году, когда русские впервые столкнулись с монголь­ской разведкой боем в западных степях, возглавляемой Джебе и Субудаем, после того как она прошла на север через Кавказ, русские, конечно, не знали, кто такие монго­лы. Но они осознавали, какого рода это люди: того же, что половцы. С десятого по начало тринадцатого столетия, в так называемый киевский период, Русь имела обширные возможности для знакомства с центрально-азиатскими кочевниками-скотоводами, от хазар до печенегов и по­ловцев (кипчаков). И русские знали, что монголы не являлись православными христианами, они были «погаными». После монгольской победы на реке Калке русские были рады видеть, что они ушли, хотя летописец признавался, что не знает куда, и выражал надежду, что они никогда не вернутся. Read More

1 308 309 310 311 312 549