1. В двенадцатом году, в двенадцатом месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их. Read More
1. В одиннадцатом году, в первый день первого месяца, было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! за то, что Тир говорит о Иерусалиме: «а! а! он сокрушен — врата народов; он обращается ко мне; наполнюсь; он опустошен», —
3. за то, так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. Read More
Andare in Galilea significa, anzitutto, ricominciare. Per i discepoli è ritornare nel luogo dove per la prima volta il Signore li ha cercati e li ha chiamati a seguirlo. È il luogo del primo incontro e il luogo del primo amore. Da quel momento, lasciate le reti, essi hanno seguito Gesù, ascoltando la sua predicazione e assistendo ai prodigi che compiva. Eppure, pur stando sempre con Lui, non lo hanno compreso fino in fondo, spesso hanno frainteso le sue parole e davanti alla croce sono scappati, lasciandolo solo. Malgrado questo fallimento, il Signore Risorto si presenta come Colui che, ancora una volta, li precede in Galilea; li precede, cioè sta davanti a loro. Li chiama e li richiama a seguirlo, senza mai stancarsi. Il Risorto sta dicendo loro: “Ripartiamo da dove abbiamo iniziato. Ricominciamo. Vi voglio nuovamente con me, nonostante e oltre tutti i fallimenti”. In questa Galilea impariamo lo stupore dell’amore infinito del Signore, che traccia sentieri nuovi dentro le strade delle nostre sconfitte. E così è il Signore: traccia sentieri nuovi dentro le strade delle nostre sconfitte. Lui è così e ci invita in Galilea per fare questo.
1. И пришли ко мне несколько человек из старейшин Израилевых и сели перед лицом моим.
2. И было ко мне слово Господне: Read More
1. И было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они — мятежный дом. Read More
Из Суздаля пришла новость: Владимиро-Суздальский музей-заповедник прислушался к протестам экоактивистов и зоозащитников и отменил традиционную потеху Масленичных гуляний — гусиные бои. Прежде заводчики из многих регионов Центральной России привозили сюда на праздник своих специально подготовленных питомцев, которые состязались за гусыню. При том это вовсе не было кровавым зрелищем — гуси шипели, щипали друг друга и отгоняли крыльями от самочки. Зрелище привлекало толпы туристов и гостей, и вот теперь его не будет…
А как вообще относиться к подобным развлечениям?
— Когда мы говорим о регламентированных поединках животных, первое, что надо принимать во внимание — не о боях тут речь. Во всех случаях мы имеем дело с нелегальным тотализатором. Бои вторичны, — рассказывает «СП» политолог, гуманист и при этом большой гурман Александр Зимовский. — Первично то, что зрители делают ставки. Из этого и складывается профит для организаторов и владельцев животных. В этом смысле нет никакой разницы между тараканьими бегами или, допустим, боевым гопаком.
Read More
Трудно точно определить, когда мы потеряли контроль над тем, что мы видим, читаем и даже думаем, отдав все это на откуп социальным сетям. Read More
Вспоминаются немцы, которые, находясь в Юконе, были найдены мертвыми в обогреваемой печкой палатке, где имелось вполне достаточно дров, еды и всего того, что необходимо для выживания в условиях сильных морозов. В этой трагической истории много поучительного. Read More